第一八零章 再传音信疑云笼 绝知真相虎山行(下)
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幸事。所以笔者也曾经多次表示,北魏并不是中原文化的断层,相反,他们的墓葬文化是中国古文化最大的化石群。 我们都知道中国古代有严重的重男轻女现象,在史书中留名的女性并不算很多,而她们的家世就更难溯源了。 但是北魏的墓葬文化却填充了这方面的许多空白,这也让当时的母系溯源比其他朝代更加容易。 以本文提到的平阳大长公主为例。(既平阳公主,大长公主是指皇帝姑母辈,相对元宏而言) 她的母亲贺兰氏,母亲的母亲尔朱氏都是通过墓志溯源而得,并非出于杜撰。 当然拓跋金星,贺兰须蜜多,尔朱伽罗这些全名并无考证。 伽罗是当时女子的常用名,须蜜多亦然。今有步六孤须蜜多墓志存世。 婆须蜜多既世友菩萨,出自佛教文化,本是北天竺的著名论师。在宋代整理的禅宗传承经书《五灯会元》中,婆须蜜多被誉为禅宗三十三元祖的第七代。 然而在《华严经》当中婆须蜜多却变成了险难国宝庄严城的妓者,是世友菩萨的女相。她美丽而销魂,用自己的身体渡化世人,凡是和她进行过深入交流的男士都会成为虔诚的佛教徒。 由此可见,早期佛教与印度教类似,诸派神格迥异,暗相龃龉。 《华严经》最早期的译本《兜沙经》东汉年间已入中国,时间远早于《五灯会元》。北魏时期寓意当从华严。 ------题外话------ 这几天更新有些惫懒,是因为身体出现了一些小状况。 看病的进度因为疫情耽搁了些时光,颇有些折磨人。 不过人生第一次体验了核磁共振……也算是有些收获吧,^_^